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践行经典,说到做到,创造美好人生——钟永圣博士新华社演播厅现场直播文字整理稿

2020年12月18日

(主持人介绍,提到即将出场的主播在北京大学哲学系访学,并透露自己也比较喜爱阅读新华版钟博士“国学大讲堂”系列著作)

尊敬的各位读者朋友,大家晚上好!

我是钟永圣,欢迎大家收看本次直播!

我非常荣幸,作为一个中华优秀传统文化的学生,能够到北京大学哲学系师从楼宇烈老师做访问学者;那么作为一个中华优秀传统文化经典的解说者,我也非常荣幸,能够在过去的几年间,在新华出版社出版了一套“国学大讲堂”丛书,到目前为止,已经出版了十本。

内含:《道德经通解》《黄帝内经选讲》《管子选讲》 《黄帝内经选解》《大学通解》《素书通解》《论语通解1》《论语通解2》《孙子兵法通解》《尚书通解》

根据现在的销售数据显示,读者朋友们最喜爱的一本书是《黄帝内经选讲》,接下来第二名、第三名就是《道德经通解》和《论语通解》。

大家喜欢《黄帝内经选讲》可以理解,因为每个人都关心自己的健康,关心自己的疾病预防,关心中华文化对于人体生命的常识。每一个人都要做自己健康的第一责任人,我们从现在的情况来看呢,效果非常地不错。

但是,让我感到比较纳闷儿的一件事,就是《管子选讲》这本书是最受读者冷落的。我当时以为:现在是市场经济,而且我们都是希望自己能够快速地致富,尤其是想成为财富自由的获得者,大家一起让我们的国家更快地富强。所以当时我就想,《管子选讲》这本书出来应该很快卖到断货,没想到是(最受冷落),大家可能是(对管子的贡献)不熟悉。我就反思:是不是我自己解说的有问题?那现在看来,可能是大家对《管子》这部著作不太熟悉。所以,今天利用这几分钟的时间,我和各位读者朋友主要介绍一下《管子选讲》,以及管子做出伟大贡献之后,给中国文化道家学说和儒家学说带来的伟大的影响。

首先,我们来看管子。

管子是生活在两千七百年以前的一位伟大的先贤,他对中华文化有巨大的贡献。我们都知道,在《论语》当中,孔子说过一句话,“微管仲,吾其披发左衽矣。”如果没有管仲的贡献,没有他“尊王攘夷”,打败山戎的进攻,保护下中华文化的正脉,那么孔子说,我可能就成为一个没有受过文明教育的野人,穿着外族的衣服,披着发,不是华夏文明的人。这样我们就可以想象管子的贡献!因为如果没有孔子给我们开创的儒家文化,这两千五百年间,我们是无法想象我们自己的传统文化是一个什么样子。

管子的第二大贡献,就是对中国的上古经济智慧,不但做了理论上的总结,而且把它付诸了实践,给我们后世留下了宝贵的经济学理念的财富。

大家都知道,齐国在春秋时候本来是一个强国,可是管子有本事在短短的二三十年间,就使齐国成为天下诸侯国的霸主,然后主持国际间的正义。这是非常了不起的!就是既有伦理,又能够使大家在市场发展的情况下获得财富的增长。这种智慧是我们今天特别需要的。因为我们现在面临的市场经济,大家以为都是从西方经济学来的。

可是根据我读中华经典,尤其是像《管子》这样的经济学经典得出来的结论,实际上现在西方经济学的一些核心的理念,在《管子》那里面,早已经精确地提了出来,而且在实践当中做到了。

比如说,我们大家都熟悉,现在西方经济学有一个核心理念叫做“市场对资源进行基础性的配置”,也就是说资源配置主要是依靠市场的。然后我们中国的特色是“要更好地发挥政府的角色”,使我们的经济取得了伟大的成就。

在当时,管子就提出如果要想发展得好,其实你只要把自己国家的财经环境建设好就可以了。

比如他说,“善者执利之在,不推而往,不引而来,不烦不扰,而民自美安”。说的就是:如果这个国家的经济发展势头比较好,有利可图,投资者都愿意来!你不用推他,他就会去;你不用给他“超国民待遇”,他就会来投资设厂,就会创造经济利润;

最关键的一句就是“不烦不扰”,就是说国家对市场的管理要保持中性,税收也要保持中性,不要干扰它,不要烦到它。这样市场经济的自然发展就会使财富增长。

当时我读到这段话以后就非常震惊,因为我们学习西方经济学的常识就是说,西方经济学是起源于两百年前的亚当·斯密在1776年发表的《国富论》。可是《管子》是两千多年以前的著作,尽管现在我们大家认为它不是一个人的著作,也是长时间总结的著作,可是毕竟也是两千年以上的中华文化的著作。这使我们对中国古代的经济智慧就有了一个非常深切的了解。

管子为后世奠定了一个伟大基础,也就是春秋时代的学术文化变得非常的繁荣。大家比较熟悉的就是道家文化、儒家文化。今天,这里摆着两本书(从主播前的书架上拿起),一本是《道德经通解》,一本是《论语通解》。这个(指《论语通解》)是我们这套书里面最先出版的书籍,也非常受朋友们的欢迎。

那孔子大家都知道,他被称为是儒家文化的创始人。他实际上和老子就差了二十岁,因为这里面有一个说法,有的说是差了二十一岁,稍微有点争议。不过我们按照大众(公认)的说法,老子公元前571年出生,那孔子没有争议,是公元前551年出生。据可靠的史料记载,孔子他老人家也向老子他老人家请教过。这两位伟大的贡献,带来的中华文化这两本基本的经典,历来讲解和注解的人非常多。我们现在要说呢,就是在管子之后,为什么要提他们两位伟大的贡献?就是因为他们和管子是一样的:自己说到的东西自己能够证到,所言和所行体现了中华文化“知行合一”的根本特点。

我自己讲《道德经》的时候有一个感受,就是大家更多地把老子看作是一个具有神通的道家人物。可是从我们的文化上来看,他首先就是一个文化上的圣贤,他强调的是知行合一。其中有一句话大家耳熟能详,“修之于身,其德乃真。”你了解的道理无论多么高妙,必须能够验证,必须落实到自己身上,那才是真的有道有德之人。

通过这个特点,我们再来看孔子。孔子也是这样,他通常是自己说到的,自己努力去做到。和我们后世---比如说我所在的经济学科,分“理论经济学”和“应用经济学”---这个传统是不一样的。我建议大家,不论是不是买我们这版的图书,都要读中华的经典。

因为读进去以后,就会发现我们的文化确实是知行合一的文化,是一个让我们的身心状态达到最佳的境界(的文化),自己和谐,家庭五伦和谐,然后合起来,我们的事业能够发展,聚集起来,就是整个民族文化的复兴,就是国家的发展。

对于孔子文化传到今天,钱穆先生有一个判断,他说每一个中国人最好是要读一读《论语》,使我们的精神境界在日常生活当中,在起心动念当中,在五伦关系的处理当中,得到一个升华。如果国家当中的每一个公民全都是君子似的人物,那我们一定是一个伟大的、文明的国度。(由此)我们的传承也是真的,因为每一个人就是“活的经典”,他就是我们伟大传承的践行者。

在访学的这两年呢,我非常开心地看到,清华大学这些年一直在庆祝梁启超先生1914年的“君子”演讲。我有幸听到楼宇烈老师18年和19年现场的演讲,体会最深的是,老人家提倡的也是知行合一。我们现在可能是说的多,但是做的呢未必能到位。那这样的示现和提倡----因为老师已经八十多了,身体健康,思路清晰,还给我们上课---使我们感觉到非常佩服。一个活的君子榜样,给我们带出了一个光明的前景,要不我们看不到活的老师的示现,光看文字有些时候没有信心,就是(会怀疑)我能做到吗?但是看到老师以后,我们就觉得这件事,我们自己经过努力也是可以做到的!

给大家介绍的主要就是这么几本书。阅读是一个文明的旅程,升华的旅程。我生活在大连,是大家最近特别熟悉的叫做“宇宙的尽头”铁岭城市以南的一个海滨城市,非常地美丽!所以我也希望借着这个人气,能够给大家带来美好的阅读体验!谢谢大家!